Tahran, fedakarlık ve birlik gösterisiyle meydan okuyucu bir performans sergiliyor. İmam Hüseyin Meydanı’ndan Devrim Meydanı’na kadar Tahran sokakları, Cuma günü Şubat ayında savaşın başlamasından bu yana İran’da görülen en büyük halk hareketlerinden birine sahne oldu. İranlı organizatörlere göre, yüz binlerce insan “Canfada-yi İran” (İran’a Adanmış Canlar) kampanyasına katıldı; kadınlar, gençler, gaziler ve toplumun diğer kesimleri 313.000 kişilik bir yürüyüşe iştirak etti.
Toplantının büyüklüğü, etrafındaki sembolizmle de örtüşüyordu. Katılımcılar İran bayrakları, askeri sancaklar ve ülkenin savaş zamanındaki direnişiyle ilişkilendirilen imgeler altında yürüdüler. Güzergah boyunca İran insansız hava araçları ve diğer askeri teçhizatlar sergilenirken, Kutsal Savunma gazileri ve askeri tarzda düzenlenmiş gönüllüler geçit törenine katıldı. Bazı katılımcılar, ülke için canını vermeye hazır olmanın çarpıcı geleneksel bir sembolü olan beyaz kefenler giydiler.
Tahran’dan gelen fotoğraflar, atmosferi farklı açılardan yakaladı. Bir fotoğrafta, kamuflaj giymiş ve yeşil bir baş bandı takmış bir kadın, bir aracın yanında durmuş, tüfeğin dürbününden bakıyor. Başka bir fotoğrafta ise, yüzünün bir kısmı desenli bir eşarpla örtülü bir kadın, saldırı tüfeği tutarken, arkasında İran ve diğer bayrakların arasında diğer kadınlar duruyor. Bu görüntüler, kampanyanın temel mesajının çarpıcı bir görselini sunuyor: Ülkeyi savunma çağrısı, yalnızca geleneksel askeri oluşumlar aracılığıyla değil, kadınlar da dahil olmak üzere sivillerin katılımıyla da sunuluyor.
313.000: Tarihle dolu bir sayı
313.000 sayısının seçimi sadece sayısal bir tanımlama değil.
İslam geleneğinde 313 sayısı, 624 yılında Bedir Savaşı’nda Hz. Muhammed’in sahabeleriyle ilişkilendirilirken, Şii geleneğinde ise Çağın İmamı ile ilişkilendirilen sadık sahabelerin sayısı olarak kabul edilir. Bu nedenle, Cuma günkü etkinliğin organizatörleri için bu sayı, kriz anında bir davaya bağlılık, sadakat ve kararlılık gibi dini ve tarihi bir anlam taşımaktadır.
Bu sembolizm, miting boyunca açıkça görülebiliyordu. Geçit töreni sadece bir askeri tatbikat olarak değil, aynı zamanda bir hazırlık ilanı olarak sunuldu ve katılımcılar defalarca vatan, bağımsızlık, ulusal birlik ve fedakarlık fikirlerini dile getirdiler.
Büyük Tahran İslam Devrim Muhafızları Birliği (IRGC) komutanı General Hasan Hasanzade’ye göre, Tahran’da bu girişim için yaklaşık 500.000 kişi kayıt yaptırmıştı. İranlı organizatörler ayrı bir açıklamada ülke genelinde 31 milyondan fazla kişinin kayıt yaptırdığını belirtirken, diğer İran raporları toplam rakamı 32 milyonun üzerinde gösteriyor.
Savaş zamanında doğan bir miting
“Canfada” hareketine kendine özgü karakterini veren şey, geliştiği koşullardır.
Kampanya, 28 Şubat’ta ABD ve İsrail’in İran’a düzenlediği saldırının ardından 29 Mart’ta başladı ve o zamandan beri kayıt kampanyasından, halk toplantıları, gönüllü örgütlenmesi ve eğitim hazırlıklarını içeren ülke çapında bir seferberliğe dönüştü. İranlı yetkililer, gönüllülerin ulusal savunmaya ve diğer acil durum görevlerine katkıda bulunabilecek birlikler halinde örgütlendiğini söylüyor.
Dolayısıyla Cuma günkü miting, uzak veya sona ermiş bir savaşın değil, devam eden bir çatışmanın, ekonomik baskının ve İran’ın ticaretine ve uluslararası pazarlara erişimine yönelik ciddi kısıtlamaların arka planında gerçekleşti. Son haberler ayrıca ABD ablukasının ve yaptırımlarının İran ekonomisi ve ticari yolları üzerindeki etkilerini de belgeledi.
Bu, toplantıyı tarihsel bir perspektife oturturken önemli bir ayrımdır. Tarih boyunca, toplumlar varoluşsal bir askeri tehditle karşı karşıya kaldıklarında fedakarlık fikri etrafında seferber olmuşlardır; Thermopylae’deki Yunan savunmacılarından ve Stalingrad’ın Sovyet savunmasından, II. Dünya Savaşı sırasındaki Fransız Direnişine ve İran’ın 1980-88 İran-Irak Savaşı sırasındaki kitlesel seferberliğine kadar.
Ancak “Canfada” farklı koşullar altında örgütleniyor. Çatışma henüz devam ederken ve ülke aynı anda ekonomik baskılarla boğuşurken, örgüt modern bir devlet çapında kayıt kampanyası, sosyal medya seferberliği, dini sembolizm ve askeri tarzda halk tatbikatlarını bir araya getiriyor.
Bu kombinasyon, kampanyaya İran içinde siyasi ve sosyal öneminin büyük bir kısmını kazandırdı.
Kadınlar, gençler ve gaziler aynı birliktelik içinde
Cuma günü düzenlenen geçit töreni, nesiller arası katılımın bir görüntüsünü de yansıtmayı amaçlıyordu.
Etkinlikte kadınlar ön plana çıktı; aralarında askeri tarzda üniforma giyenler ve tüfek taşıyanlar da vardı. Gençler, Kutsal Savunma gazileriyle birlikte yer aldı. İran medyasında yer alan haberlere göre, katılımcılar arasında yeni nişanlanan çiftler de bulunuyordu; ayrıca geleneksel kıyafetler giymiş bir Yahudi hahamı ve Yemenli bir heyet de hazır bulundu.
Toplantıya katılan Cumhurbaşkanı Mesud Pezeşkiyan, konuşmasında bu çeşitliliğe vurgu yaptı. Katılımı İran halkı ile vatan arasındaki bağın bir tezahürü olarak nitelendiren Pezeşkiyan, “İran tüm İranlılara aittir” dedi. Ülkenin onurunu, bağımsızlığını ve toprak bütünlüğünü korumak için birlik ve geniş halk katılımı çağrısında bulundu.
Verilen mesaj önemliydi: Kampanya, yalnızca İran’ın askeri veya paramiliter örgütlerinin üyelerinin bir araya gelmesi olarak değil, toplumun farklı kesimlerini kapsayan ulusal bir seferberlik olarak sunuluyordu.
‘Kutsal Savunma’dan yeni bir nesle
İran’ın modern dönemdeki kitlesel seferberlik deneyimi, İran’da Kutsal Savunma olarak bilinen İran-Irak Savaşı’ndan ayrı düşünülemez.
Sekiz yıl süren bu çatışma boyunca İran, Basic ve diğer savaş dönemi yapıları aracılığıyla çok sayıda gönüllüyü seferber etti. Bu deneyim, bir nesil boyunca fedakarlık, şehitlik, ulusal savunma ve sivil katılımın iç içe geçtiği bir kültürel dil yarattı.
“Canfada” kampanyası, bu tarihi hafızadan yararlanırken yeni bir nesle de hitap ediyor.
Tahran’dan gelen görüntüler bu açıdan özellikle açıklayıcıdır. Tüfekler, üniformalar ve askeri araçlar savaş zamanı seferberliğinin görsel dilini çağrıştırırken, gençlerin ve kadınların varlığı etkinliğe belirgin bir çağdaş karakter kazandırıyor. Bazı katılımcıların giydiği kefenler ise başka bir boyut katıyor: katılımcılar fedakarlığı soyut bir kavram olarak sunmak yerine, kendilerini ülkelerini savunma uğruna ölme olasılığıyla görsel olarak ilişkilendiriyorlardı.
Tahran’ın ötesine bir mesaj
Cuma günkü buluşmanın önemi başkentin ötesine de uzanıyor.
İranlı yetkililer, ülke genelindeki şehirlerde “Canfada” toplantılarının yapıldığını ve kampanyanın gönüllü birliklerin örgütlenmesi ve eğitilmesi yönünde ilerlediğini söyledi. Basic lideri Hüseyin Taeb, gönüllülerin “tam teşekküllü savunma” için hazırlandığını belirtirken, İran kaynaklı haberlerde kara, hava ve deniz alanlarında eğitim programlarının geliştirildiği ifade edildi.
Bu kampanya sonuç olarak hem yurt içi bir seferberlik hem de uluslararası bir sinyal niteliği kazanmıştır.
Tahran için mesaj şu ki, ülkenin ulusal savunma etrafında insanları örgütleme kapasitesi savaşın, yaptırımların ve ekonomik baskının ağırlığı altında kaybolmadı. Hükümet, katılımı ulusal direncin ve toplumsal uyumun kanıtı olarak sunuyor.
Bir ulus hazır olduğunu söylediğinde
Cuma günkü sahnelerin en güçlü unsuru, Tahran sokaklarında sergilenen askeri teçhizat olmayabilir. En güçlü unsur, bu teçhizatın etrafını saran insan varlığıydı.
Tüfek tutan bir kadın. Genç gönüllülerin yanında yürüyen bir gazi. Kalabalığın arasından geçen aileler. Kefen giymiş katılımcılar. Tahran’ın tarihi ana arterlerinden birinde uzanan insan denizinin üzerinde yükselen bayraklar.
İran için “Canfada” dili, vatanın hayatta kalmasının defalarca dayanıklılık ve fedakarlıkla ilişkilendirildiği derin bir tarihsel hafızaya uzanmaktadır.
Ancak bu sefer ortam farklı. Savaş hâlâ devam ederken ve ekonomik baskılar yoğunlaşırken bu taahhüt veriliyor.
İşte bu yüzden 18 Eylül mitingi tek günlük bir geçit töreninden daha fazlası. Bu, fedakarlık fikrini örgütlü bir kamu katılımı biçimine dönüştürmeyi ve Tahran’ın kalbinde, savaşın ülkenin İran’ın savunması etrafında büyük sayıda insanı seferber etme yeteneğini ortadan kaldırmadığını göstermeyi amaçlayan bir kampanyanın son bölümü.
Mahmud Mahmudyan Ravi
Tehran Times
