İslam Devrimi Lideri Ayetullah Seyyed Ali Hamaney’in şehadetinden altı ay sonra bile, onun etkisi her yerde hissediliyor. Bu etki, yakın zamanda düzenlenen Uluslararası İslam Birliği Konferansı’nda da yankı buldu; burada Müslüman birliğine dair vizyonu, tartışmaları şekillendirmeye devam etti.
Yaklaşık 40 ülkeden yüzlerce akademisyen, aktivist ve diğer seçkin şahsiyet, bu hafta Tahran’da Uluslararası İslam Birliği Konferansı’nın 40. edisyonu için bir araya geldi. Bu yılki etkinlik, şehit İran liderinin mirasına adandı.
Kürsünün arkasındaki pankartlarda yazılı olan tema şuydu: “Şehit İmam Ayetullah Seyyid Ali Hüseyni Hameney’in Düşüncesinde İslam Birliği”. Cumhurbaşkanı Mesud Pezeşkiyan, İran’ın dört bir yanından Şii ve Sünni alimler ile Irak, Pakistan, Türkiye, Lübnan ve Körfez ülkelerinden gelen din adamları da törene katıldı.
Filistin, bölgesel gelişmeler ve Müslüman dünyasının geleceği konularını görüşmek üzere bir araya gelmişlerdi. Görüşmeler, on yıllarını Müslüman birliğini siyasi ve dini vizyonunun merkezine yerleştirerek geçiren bir adamın fikirleri çerçevesinde gerçekleşti.
Ayetullah Hameney için bu birlik bağlılığı geçici bir siyasi duruş değildi. Bu, İslam anlayışına, Müslüman dünyasının karşı karşıya olduğu zorluklara ve Müslümanların düşmanlarının bölücü planlarına karşı birlikte durma ihtiyacına derinden kök salmıştı.
Sürgünde başlayan yolculuk
1979 İslam Devrimi’nden önce, Batı destekli Pehlevi rejimi genç Ayetullah Hamenei’yi İran’ın güneydoğusundaki Sistan ve Beluçistan eyaletinde bulunan İranşahr’a sürgün etti. Ülkenin siyasi ve dini merkezlerinden uzakta, tecrit amacıyla yapılan bu sürgün, onu Sünni alimler ve topluluklarla yakın temasa geçirdi.
On yıllar sonra, o yılları sürgününden sonra da devam eden ve kalıcı bir iz bırakan dostlukların başlangıcı olarak hatırlayacaktı.
Yıllar sonra şöyle demişti: “Sistan ve Beluçistan eyaletine sürgün edilmiştim ve o günlerden beri İranşahr, Çabahar, Saravan ve Zehedan şehirlerinden Hanefi Sünni alimlerle dostluk kurdum.”
Ayetullah Hameney, İranşahr’da bulunduğu süre zarfında Sünni din adamı Molavi Kamer el-Din’i camisinde ziyaret etti. Pehlevi yetkililerinin kamu faaliyetlerini düzenleme yeteneğini kısıtladığı bir dönemde, sonunda İslam Cumhuriyeti’nin Müslüman birliğini teşvik etmeye yönelik belirleyici girişimlerinden biri haline gelecek bir fikir ortaya attı.
Şii ve Sünni Müslümanların Hz. Muhammed’in (s.a.a.) doğum yıldönümünü kutlamak için benimsediği farklı tarihler arasında seçim yapmak yerine, bu farklılığı bir araya gelme fırsatına dönüştürmeyi önerdi: Sünni Müslümanların kutladığı 12 Rabiülevvel’den Şii Müslümanların kutladığı 17 Rabiülevvel’e kadar olan süreyi kutlamak.
“Gelin bunu hep birlikte kutlayalım. Biz kutlayalım, siz de kutlayın,” dedi Ayetullah Hameney.
İslam Cumhuriyeti’nin kurulmasının ardından bu fikir, her yıl ulusal çapta kutlanan Birlik Haftası olarak bilinen bir etkinliğe dönüştü.
İran’ın güneydoğusundaki bir kasabada, siyasi sürgün döneminde ortak bir kutlama olarak başlayan bu etkinlik, ilk sınırlarının çok ötesine yayıldı. Zamanla ulusal bir girişim haline geldi ve sonunda İran’ın Müslüman dünyasında dayanışma ve birliği teşvik etme çabalarının temel bir unsuru oldu.
Ortak inanç üzerine kurulu dava
Şehit edilen Liderin birlik çağrısı sadece siyasi bir öneri değildi. İslam kutsal metinlerine, Peygamber geleneğine ve Müslüman inancının ortak temellerine derinden kök salmıştı.
Ayetullah Hameney, Şii-Sünni birliğini sadece siyasi bir arada yaşama çabası olarak göstermek yerine, Müslümanların zaten ortak noktalarına, yani Kuran-ı Kerim’e, Hz. Muhammed’e (s.a.a), Kâbe’ye ve Peygamberin (s.a.a) mübarek ailesine olan bağlılığa defalarca dikkat çekti.
Ekim 2021’de düzenlenen 35. Uluslararası İslam Birliği Konferansı’nda, Peygamberimizin (s.a.a) soyuna duyulan saygının mezhepsel bir yenilik değil, İslam’da derin kökleri olan bir gelenek olduğunu vurguladı: “Bu, Kur’an’da kök salmıştır, Peygamberlik geleneklerinde kök salmıştır… yeni bir uygulama değildir.”
Peygamberimizin (s.a.a.) doğum gününü anma amacıyla düzenlenen bir başka toplantıda ise bu emri daha da açık bir şekilde dile getirdi: “Bugün İslam ümmetinin her şeyden çok birliğe ihtiyacı var. Birleşelim. Sözlerimizi ve kalplerimizi birleştirelim.”
Ancak Ayetullah Hameney için bu birliği korumak sadece din alimlerine özgü bir sorumluluk değildi. Bu sorumluluk, “hükümetleri, entelektüelleri, ulemayı (din vaizlerini) ve çeşitli siyasi ve sosyal aktivistleri” kapsayan tüm Müslüman topluluğunu içeriyordu.
Bu vizyonda birlik, sadece kürsülerden veya konferanslarda tartışılacak bir ilke olmaktan öte, Müslüman dünyasının her kesimini ortak zemin bulmaya ve birlikte durmaya çağıran kolektif bir sorumluluktu.
Birlik, ilkesel bir meseledir
Ayetullah Hameney, Müslüman birliğini siyasi bir kolaylık veya geçici koşullara verilen bir yanıt olmaktan çok daha fazlası olarak gördüğünü defalarca açıkça belirtti. Ona göre bu, inanca dayalı ve kendisinin ve İran İslam Cumhuriyeti’nin Müslüman dünyası için öngördüğü daha geniş gelecekten ayrılamaz bir ilke meselesiydi.
24 Ekim 2021’de İslam Birliği Konferansı’nda yaptığı konuşmada şunları söyledi: “Müslümanların birliği ve dayanışması, bazı kişilerin belirli koşullar nedeniyle izlememiz gerektiğini düşünebileceği taktiksel bir mesele değildir. Hayır, bu bir ilke meselesidir.”
Bu ilkeyi İslam Devrimi’nin benimsediği daha geniş medeniyet vizyonuyla ilişkilendirdi: “İslam Cumhuriyeti ve İslam Devrimi’nin hedeflerinden biri yeni bir İslam medeniyeti yaratmaktır… Bu ancak Şii-Sünni birliğiyle başarılabilir. Tek bir ülke veya tek bir mezhep bunu başaramaz; herkes birlikte çalışmalıdır.”
İki yıl önce, 15 Kasım 2019’da düzenlenen 33. Uluslararası İslam Birliği Konferansı’nda yabancı büyükelçilere ve ziyaretçi alimlere hitap ederken, Birlik Haftası hakkında konuşurken aynı noktaya değinmişti: “Bu sadece bir tanımlama değil, siyasi veya taktiksel bir hamle de değil. Bu, yürekten gelen bir inanç ve kanaat meselesidir… Yüce Allah’ın bunu savunmamızı emrettiğine inanıyoruz.”
Mesaj tutarlı kaldı. Ayetullah Hameney’nin görüşüne göre, birlik sadece siyasi krizler veya dış tehditlerle karşı karşıya kalındığında Müslümanların ihtiyaç duyduğu bir şey değildi. Bu, dini bir yükümlülük ve medeniyetin sorumluluğuydu.
Bölünme güçlerini adlandırmak
Bu inanç, Ayetullah Hameney’in mezhepsel bölünme hakkındaki konuşma biçimini de şekillendirdi. İslam düşünce ekolleri arasındaki teolojik farklılıkların varlığını inkar etmedi. Bunun yerine, bu farklılıkların düşmanlık veya bölünme aracı haline gelmesine izin verilmemesi konusunda defalarca uyardı.
Temmuz 2020’de, düşmanların Müslüman toplumları zayıflatmak için kullandığı araçlardan birinin dini farklılıklar olduğunu belirterek şunları söyledi: “Müslüman halkların düşmanlarının her zaman bölünme yaratmak için kullandığı araçlardan biri de Şii ve Sünni gibi dini farklılıklardır.”
“Anlaşmazlık çıkarırlar, bölünme tohumları ekerler, kardeşleri birbirine düşürürler, farklılıkları büyütürler, vurgularlar ve ortak noktaları ve birliği zayıflatırlar.”
Şehit olan önder için, farklılıkları istismar etme girişimlerini fark etmek, Müslümanlar arasında paylaşılan ortak zemini güçlendirmekten ayrı düşünülemezdi.
2020 yazında İslam Birliği Konferansı’nda yetkililere ve delegelere hitap eden konuşmasında, birlik çağrısını Müslüman dünyasının karşı karşıya olduğu daha geniş mücadele bağlamına yerleştirdi:
“Bugün, her zaman olduğu gibi ve her zamankinden daha çok, İslam ümmetinin temel çıkarı birliktir; tehditlere ve düşmanlığa karşı tek el oluşturan, kötülüğün vücut bulmuş hali olan saldırgan ve hain Amerika’ya ve onun zincir köpeği Siyonist rejime karşı gürleyen bir haykırış yükselten ve zulüm ve zorbalığa karşı cesurca dimdik duran bir birliktir,” dedi.
Ancak o, teolojik farklılık ile mezhep çatışması arasında da net bir çizgi çizdi. 2013’te, İslam mezhepleri arasındaki farklılıkların doğası gereği yıkıcı olmadığını savundu.
Şehit lider, “İslam mezhepleri arasındaki farklılıkların varlığı… bu farklılıklar ideolojik farklılıklarla sınırlı kaldığı sürece herhangi bir sorun yaratmayacaktır” diye belirtti.
Ona göre tehlike, bu farklılıkların düşmanlığa dönüşmesiyle başlıyor: “İdeolojik farklılıklar davranışsal farklılıklara, çatışmaya, düşmanlığa ve husumete yol açtığında sorunlar ortaya çıkıyor.”
Ardından, Müslümanların birbirlerine karşı cephe almasından en çok kimlerin fayda sağladığına dair görüşlerini dile getirdi.
“İslam dünyasının düşmanları… İslam dünyasındaki mezhepler birbirleriyle çatışmaya ve savaşmaya başlarsa Siyonist rejimin rahat nefes alabileceğini doğru bir şekilde anlamışlardır.”
Bu anlayışta birlik, farklılığın yokluğu anlamına gelmiyordu. Birlik, farklılıklara rağmen kardeşliği koruyabilme ve bu farklılıkların Müslüman dünyasına karşı bir silaha dönüştürülmesini önleyebilme yeteneğiydi.
Birliğin yaşanması gereken yer
Ayetullah Hameney’nin Müslüman birliğine verdiği önem, sadece konuşmalar ve konferanslarla sınırlı kalmadı. Aynı zamanda İran içindeki Sünni topluluklarla olan ilişkilerinde de kendini gösterdi; Hameney bu toplulukları ülkenin sosyal dokusunun ve ulusal savunmasının ayrılmaz bir parçası olarak defalarca tanımladı.
Şubat 2018’de Sistan ve Beluçistan vilayetinden Sünni şehitlerin aileleriyle bir araya geldiğinde, Sünni Müslümanların İslam Cumhuriyeti’ni savunmak için yaptıkları fedakarlıkların altını çizdi.
“İslam Cumhuriyeti’ndeki Şii ve Sünni kardeşler en zorlu cephede omuz omuza duruyorlar,” dedi.
ABD ve İsrail tarafından suikasta uğramasından 17 ay önce, Eylül 2024’te Sistan-Beluçistan ve Hürmüzgan illerinden Sünni alimlerle bir araya geldiğinde bu konuya tekrar değindi.
Sünni Müslümanların İran savunmasına katkısını vurguladıktan sonra şunları söyledi: “Sayısız komploya rağmen, Sünni topluluğumuz bu düşmanca niyetlere ciddi şekilde karşı koymuştur. Bunun kanıtı, Kutsal Savunma ve diğer dönemlerde ülkeyi savunan 15.000 Sünni şehit ile doğruluk ve devrim yolunda şehit düşen birçok Sünni alimdir.”
Ardından bu fedakarlık mirasını, Filistin’e karşı süregelen bir sorumluluk olarak tanımladığı şeyle ilişkilendirdi.
Şehit düşen Lider, “Bugün en önemli yükümlülüklerden biri Gazze ve Filistin’in zulüm gören halkına destek olmaktır ve bu görevi ihmal eden herkes mutlaka Allah katında hesaba çekilecektir” demiştir.
Erbain: Müslüman birliğinin yaşayan bir örneği
Aynı vizyon, belki de en canlı ifadesini şehit liderin, her yıl milyonlarca Müslümanın dünyanın en büyük dini buluşmalarından birinde bir araya geldiği Irak’taki yıllık Erbain ziyareti hakkındaki düşüncelerinde bulmuştur.
2018’de, Irak hükümetinin, halkının ve aşiretlerinin ziyaret sırasındaki özverisini öven Ayetullah Hameney, Erbain’i Müslüman dayanışmasının neler başarabileceğine dair canlı bir örnek olarak gösterdi.
“İslam hükümetleri ve Müslüman milletler, Şii veya Sünni veya Şii ve Sünni mezheplerinin farklı kolları olsun, birbirlerine karşı dürüst olurlarsa, birbirlerinden şüphe duymazlarsa, birbirlerine hakaret etmezlerse ve birbirlerine karşı kötü niyet beslemezlerse, dünyada neler olacağına ve İslam’a ne büyük bir şeref kazandırılacağına dikkat edin. Birlik, birlik,” diye belirtti.
Erbain’de, onlarca yıldır savunduğu ilke sadece sözde değil, pratikte de görülebiliyordu.
Kerbela yolunda Şii ve Sünni Müslümanlar, ortak bir bağlılık ve ortak bir yolculukla birleşerek, yiyecekleri, evleri, yolları ve dini mekanları paylaşıyorlar. Toplulukları bölebilecek sınırları bir kenara bırakarak, olağanüstü bir misafirperverlik, kardeşlik ve ortak inanç sergiliyorlar.
Ayetullah Hameney için Erbain, güçlü bir uygulamadan daha fazlasını ifade ediyordu. Bu, Müslüman birliğinin söylemlerin ve ilkelerin ötesine geçip yaşanmış bir gerçeklik haline geldiğinde nasıl görünebileceğine dair bir ipucuydu.
Filistin, Müslüman birliğinin bir sınavı
Şehit düşen Lider, Filistinlilerin çektiği acıları mezhepsel bir bakış açısıyla değerlendirme girişimlerini sürekli olarak reddetti. Filistinlilerin çoğunun Sünni Müslüman olmasının, onların davasını Şii Müslümanların endişelerinden veya sorumluluklarından ayrı kılmadığını savundu.
Gazze ve Filistin’in geri kalanındaki ezilen insanlara destek vermeyi temel bir dini görev olarak nitelendiren Şehit Lider, bunu ihmal edenlerin eninde sonunda Tanrı’nın huzurunda hesap verecekleri konusunda uyarıda bulundu.
Filistin ve Lübnan arasındaki bağlantıyı da aynı derecede açık bir şekilde ortaya koydu ve Hamas ile Hizbullah’ın farklı mezhepsel kimliklerine işaret ederek, dünya çapında Müslümanlarla karşı karşıya gelen düşman güçlerin bu tür ayrımları yapmadığını kanıtladı.
“Kibirli güçlerin Filistin Hamas’ına karşı tutum ve davranışları, Lübnan Hizbullah’ına karşı tutum ve davranışlarıyla aynıdır; birincisi Sünni, ikincisi Şii… Bu Müslümanların Şii veya Sünni olması kibirli güçler için hiçbir fark yaratmıyor,” diye belirtti.
Filistin ve Lübnan’ın ötesine de genişlettiği bu durum karşısında, dünyanın her yerindeki Müslümanların mezheplerine bakılmaksızın aynı düşmanlıkla karşı karşıya kaldığını vurguladı.
“Dünyanın herhangi bir yerinde yaşayan sadık ve bağlı Müslümanlara karşı küresel kibrin tutumu aynıdır ve bu Müslümanların Şii veya Sünni olması kibirli güçler için hiçbir fark yaratmaz.”
On yıllarca tekrarlanan bir uyarı
2022 yılına gelindiğinde, Ayetullah Hameney hâlâ Müslüman toplumlar içindeki bölünmelerin onları dış etki ve egemenliğe karşı savunmasız bırakabileceği konusunda uyarıda bulunuyordu.
“Aranızda bir anlaşmazlık çıktığında mutlaka mutsuz olacaksınız ve başkalarının size hükmetmesine izin vereceksiniz… Batı’nın İslam’a karşı düşmanlığına zemin hazırlamak için bu bölgeye Siyonist rejim adı verilen çürük tohumu, bu kanserli hücreyi ektiler.”
Bu uyarı, 2024 yılında Sünni alimlerle yaptığı görüşmede de tekrarlandı; burada, Müslüman toplumları “entelektüel, propagandacı ve ekonomik yollarla” zayıflatma girişimleri karşısında ortak bir İslami kimliğin korunması çağrısında bulundu.
Daha sonraki açıklamalarında ise daha da ileri giderek, din adına Şii ve Sünni Müslümanlar arasında ayrılık yaratmaya çalışanların, “bunu bilseler de bilmeseler de” nihayetinde İslam’ın düşmanlarının çıkarlarına hizmet ettikleri konusunda uyarıda bulundu.
On yıllar boyunca mesaj şaşırtıcı derecede tutarlı kaldı: İslam mezhepleri arasındaki farklılıklar düşmanlığa dönüşmek zorunda değildi, İslam’ın ortak temelleri ise birlik için güçlü bir zemin sunuyordu.
Sistan ve Beluçistan’daki ilk yıllarından İslam Cumhuriyeti Lideri olarak geçirdiği son yıllarına kadar Ayetullah Hameney, defalarca aynı ilkeye geri döndü: Müslüman dünyasının gücü ve onuru, Müslümanların ortak noktalarını tanımalarına ve onları bölmeye çalışanlara karşı birlikte durmalarına bağlıdır.
Bu, onun dini ve siyasi düşüncesinin onlarca yılı boyunca devam eden bir temaydı: Sünni çoğunluklu bir bölgedeki sürgünü sırasında kurduğu dostluklardan, Birlik Haftası’nın oluşturulmasına, Sünni alimler ve topluluklarla olan etkileşimine, birlik ve dayanışmanın canlı bir ifadesi olarak Erbain’e verdiği öneme ve Filistin ile Direniş Ekseni’ne yönelik sarsılmaz destek çağrılarına kadar.
Şehit edilişinden altı ay sonra, bu vizyon bir kez daha Tahran’daki Uluslararası İslam Birliği Konferansı’nın merkezinde yer aldı ve bu, savunucuları için Müslüman birliğine yönelik çağrının, bu çağrıyı savunan kişinin vefatıyla sona ermediğini hatırlattı.
Humaira Ahad
Press TV
